Okinawa 沖縄の旅 Day 33 (3/09/19) Study 第二尚氏王統 (1)

初代 尚円 (1415-1476 63才、在位1469 - 1476 8年間)

• 尚徳の急死の原因は不明なるも、毒殺されたという説がある。家臣からは信頼を得ていなかった事は確かな様だ。琉球の行く末を考えると、この王で良いのか、独裁者的なやり方に古参の家臣は自分達の将来に不安を感じていたかもしれない。(事実、最も信頼出来た金丸ですら隠居に追い込まれた。)  個人的には、計画的な毒殺だと思う。その後のストーリーも出来上がっていただろう。
• 世継ぎの任命式で安里大親が異議を唱えて、すんなりと事が運んだのも妙だ。これも出来レースだろう。通常であれば、世子就任派と金丸擁立派が、ここで対立して然るべきだが、即時に体制が金丸擁立にまとまった。これは有力按司の間で話ができていたと考えられる。
• 金丸は何度か、辞退したとあるが、このストーリーは金丸が画策したか、重臣の計画に乗ったかのどちらかと思える。金丸の潔癖さを印象つける為の辞退は演技であっただろう。と言っても、金丸は自分の野心でこの行動に出たのでは無いと思う。先代の尚泰久王と琉球王朝の発展と安泰に尽力し、道半ばで、尚徳王に理想の実現が阻まれた。琉球王朝には障害になると思っただろう。この決断は恐らく断腸の思いでの上であったと推測する。

第2代 尚宣威 (1430-1477 48才 在位1477)

第3代 尚真 (1465-1527 62才 在位 1477-1527 51年間)

• 尚真王の正妻が尚宣威の三女の居仁 (きょじん) である事。尚真の即位が13才なので、それ以降に結婚している事になる。玉陵では尚宣威の血筋を正当とは認めない事になるのだが、なぜ敢えて、その尚宣威の三女の居仁と婚姻をしたのか？ 想像だが、尚真は叔父の尚宣威に対しては悪い印象は無かったであろうし、将来、尚宣威の血筋を王族から締め出そうとも思って見なかったのではないか。この時には尚宣威一族と蟠りは無いと表明の証として婚姻したのかもしれない。ただ、宇喜也嘉はこの婚姻に反対しなかったのか？ (宇喜也嘉と尚宣威の三女の居仁の共謀説がある。婚姻という裏取引があったのか？ )
• 居仁と婚姻までして、何故、彼女との間にできた嫡男 尚維衡を二度も廃嫡したか？ 尚維衡の誕生は1494年で 1500年に廃嫡されている。翌年1501年に玉陵が造られ、宇喜也嘉主導で作られた埋葬リストから外された。駄目押しと言った感じだ。1505年に宇喜也嘉が亡くなった後、1508年に世子として復活するが、直ぐに廃嫡されている。この再廃嫡の顛末は “おっぱい事件” と言われている。父王の側室華后 (尚清の母) の胸に手を入れたということで、父王の怒りを買い、廃嫡。無論、華后の罠であった。これは興味ある出来事だ。宇喜也嘉の呪縛から解放されたと思っていたら、ミニ宇喜也嘉が登場していた。女性 つまり 妻の影響力はいつの時代でも大きい。それが我が子の事となると国政まで変えてしまう。恐ろしい！

• 殉死の廃止 それまでは王族が亡くなると、それに使えていたものが何人か選ばれ殉死する。母の宇喜也嘉が亡くなった際にこれを廃止した。「殉死の風習は人間の行うべき道ではない」と言ったという。流石、名君と言われるだけある。自分の母の宇喜也嘉の悪行は十分知っていただろう。死んでまで、まだ他人を巻き添えにするのか、今までは見て見ぬ振りをしていた自責の念もあったのではないか？ 宇喜也嘉の死がこの殉死の廃止の強いきっかけにはなっただろう。
• あや船の派遣 1481年に足利義尚の将軍就任を祝賀する目的で派遣 (あや船（綾船・紋船）とは琉球の日本への正式な使節船で、船体に華麗な修飾を施したものである。室町幕府将軍や島津氏当主の代替わり、島津氏領内での戦争終結の祝賀など、様々な目的で派遣された。) この時代には、明国だけでなく、日本とも積極的な関係を築こうとしていた。この「あや船」がこれ以降の日本との関係の重要な鍵となっていく。

第4代 尚清 (1497-1555 59才 在位 1527-1555 28年間)

• 軍事面で、1537年に奄美大島で起こった与湾大親による反乱を鎮圧、倭寇に対する防備も強化
• 首里城外門として守礼門を創建、南側外郭の整備及び、継世門/大美御殿の創建、城内の京の内の整備
• おもろさうし 第1巻編集
• 琉球への朝貢を絶ったという理由で、奄美大島へ親征
• 尚清王は廃嫡された兄尚維衡を玉陵に碑の文言に背いて移葬している。やはり、玉陵の碑文は誰にとっても不条理と映っていたのだろう。

第5代 尚元 (1528-1572 44才 在位 1556-1572 16年間)

• 三司官の国頭景明と城間秀信が指示する四男尚鑑心 (尚元が病弱であるという理由)と、もう一人の三司官の新城安基が支持する世子の尚元の間で王位継承争いが起こり、これに勝利し、1556年に即位。国頭と城間はその後流刑、後に放免となる。
• 1562年、明王朝から冊封。
• 1571年には、琉球への朝貢を再度、絶ったという理由で、王自らが奄美大島へ親征し、勝利した。
• ここで「あや船」が再度登場する。当時、薩摩は島津貴久が統治しており、琉球は島津氏とは良好な対等関係を保持していた。この関係が変わっていくのが、「あや船一件」と呼ばれている事件。薩摩は琉球に島津義久の当主の代替わりの祝賀の為、あや船の派遣を求めていたが、琉球側はこれを拒否していた。琉球にとってはあや船は好意を表すもので義務ではない事、足利将軍の祝賀には派遣したことはあるが、薩摩へは前例が無いとの見解であった。島津義久はあや船が派遣される事で対外的に薩摩支配が認められるという対外的なPR権威付けを狙っていた。しかし、琉球は方針変換して、要求通りに1559年にあや船を出すことになるのだが、それには琉球側の都合があった。1556年に即位した尚元王の冊封が1562年に予定され、冊封使一行の来琉にあたり那覇港の治安維持強化が必要となった。この為、薩摩に琉球渡海朱印状の発行を依頼する目的ではあや船を派遣した。薩摩にとっては琉球との貿易を一手に行えるという目論見で快く承諾した。琉球にとっては、民間による自由貿易が原則であり、琉球渡海朱印状は冊封使の滞在期間の臨時的措置と考えていた。ここまでは、琉球と薩摩の関係は良好であった。このあや船派遣と琉球渡海朱印状とは別個の出来事だが、これ以降、事態は複雑化していく事になる。1568年に薩摩に漂着した宮古島の船の漂着民を保護し琉球に送還した。これに対し琉球は翌年、僧を派遣して感謝の意を述べる。1570年に島津氏はこの琉球による漂着民送還の返礼を受けて薩摩弘済寺の僧の雪岑を琉球に送り、島津貴久から島津義久への守護職の代替わり祝賀のあや船派遣要請、琉球渡海朱印状の印章の交代も伝え、さらに、島津の朱印状を持参せずに渡航する商船への取り締まりを要請した。これは琉球が思っても見なかった方向に動きだしてしまった。この要求に琉球は返答に悩み、友好関係を維持するとのみ回答し、島津の要求に対しては、尚元が急死したこともあり、放置されてしまった。これが次の国王 尚永の代に問題化することになる。

第6代 尚永 (1559-1589 30才 在位 1573-1588 15年間)

第7代 尚寧 (1564-1620 44才 在位 1589-1620 31年間)

• 弟の具志頭王子 (ぐしちゃんおうじ 尚宏) を摂政に任命、三司官には謝名親方利山 (じゃなりざん 鄭迵 ていどう)、叔父である浦添親方朝師 (向里端)、名護親方良豊を起用し政務を行う。首里にもともと使えていた官僚と浦添から連れてきた官僚との間には亀裂があったが、尚寧は強引に纏め上げた力を持っていた。
• 浦添から首里まで道を整備し、西原間切と首里の境界である平良川に石造の太平橋を築く。尚寧王の道と呼ばれている。この太平橋は薩摩軍との激戦地となった所。
• 尚寧が即位した当時、琉球は、豊臣秀吉から朝鮮出兵に協力するよう要請されていたが、琉球は独立国家であるという理由で、要求には応じなかった。徳川幕府になっても圧力は続き、1609年、薩摩軍は琉球が要求に応じない事を理由に、琉球へ攻め込んで来た。薩摩軍は奄美大島、徳之島、沖永良部島を攻略、その後、沖縄本島北部の今帰仁グスクを占領。尚寧は一時停戦を求めるが講和は不成立。薩摩は那覇に兵を進め、那覇港での攻防では、一度は薩摩の船団を追い払うも、薩摩の主力軍は読谷から上陸、浦添経由の陸路で首里城を包囲する。崇元寺で薩摩側との話し合いで、最終的に尚寧は降伏を決断。首里城を明け渡し、薩摩へと向かう事になる。以後、琉球は日本 (薩摩藩) と明の二ヶ国に両属することになる。

• 100名余りの尚寧一行は薩摩を経由して駿府、江戸城に向かう。駿府城で徳川家康に対面。この駿府で弟の具志頭王子が病死する。江戸城へ登城。徳川秀忠との謁見。
• その後、薩摩へ帰り、琉球は奄美群島の割譲や、琉球が守るべき「掟十五カ条」を押し付けられ、尚寧らは薩摩に忠誠を誓う起請文を書かされた。この起請文への署名を最後まで拒否した徹底抗戦派であった謝名親方は斬首された。翌1611年にようやく琉球へと帰ることを許される。琉球を発ってから２年半が過ぎていた。
• 尚寧はこの拘留期間が長期になるであろう事は事前に予測して、朝貢貿易の継続や内政を後に斬首となる謝名親方に託して旅だった。用意周到であった。

• 帰国後も尚寧は精力的に内政の指示を出し、明国との関係を維持していた。薩摩に対しても、決して弱腰の対応ではなかった。色々調べると魅力的な王と思えるようになった。
• 明との朝貢関係は継続したが、薩摩の侵攻を受けたという事で、十年一貢とされる。
• 尚寧王はこの9年後に没し、浦添ようどれに葬られている。第二尚氏の陵墓は玉陵であるが、ここには入らず、故郷の浦添に戻った。王妃の阿応理屋恵とは仲睦まじかったと言われていたが、王妃は首里の天山陵に葬られていたが、王妃の死から100年以上経った1759年、彼女の遺骨は浦添ようどれへと移され尚寧王と再会する事になった。
• この他に、この時代に始まったのが、野国総監がサツマイモの苗を持ち帰り栽培が始まる。儀間真常が尚寧王と帰国するさい、木綿の種を持ち帰り、これを植えて収穫し綿布を織らせる。琉球での木綿の始まり。島津から譲り受けた朝鮮陶工・張献功を那覇湧田に住まわせ、陶器を教授させてる。(張献功の墓が那覇市内にあり訪問)

第8代 尚豊 (1590-1640 51才 在位 1621-1640 19年間)

• 福建でサトウキビからの製糖法を学ばせ、黒糖を製造し普及させる。
• 明国と朝貢を二年一貢に戻す交渉し、五年一貢に改善。更に交渉を重ね二年一貢に戻す事に成功。
• 薩摩と交渉を行ない、奪われていた裁判権を取り戻す
• 琉球人民の宗派の調査を行い、キリシタン狩りが行われた。全住民が戸籍を作り直す。
• 1636年、琉球国王の王号を薩摩藩から剥奪され、琉球国司を名乗る。
• 世子の館 (中城御殿 現在は首里高校グランド 訪問済) を創設、弁財天堂 (訪問済) と照太寺を修復。
• おもろそうし 第三巻以降を完成。

第9代 尚賢 (1625-1647 23才 在位 1641-1647 7年間)

• 遠見番をつくり、烽火の制を定めた。
• 薩摩より三司官の一人は三年間薩摩に留まるよう命じられる
• 清国との朝貢が五年一貢となり、財政困難となる。
• 黒糖、ウコンの専売制を始める。これには経緯があり、財政困難に陥り、薩摩への借金の資金として琉球王朝の専売とし、その利益を返済に充てていた。
• 最初の江戸上りも行われた。(将軍の世代わりには慶賀使、琉球国王の世代わりには謝恩使を江戸へ派遣することが義務付けられた。)

第10代 尚質 (1629-1668 40才 在位 1648-1668 20年間)

• 羽地朝秀 (向象賢) が琉球最古の歴史書である「中山世鑑」(歴代国王の伝記を中心に中国との関係をまとめた正巻と薩摩など日本との関係をまとめた俯巻がある) を編集。羽地朝秀は薩摩留学経験から薩摩支配受容に傾き日琉同祖論を展開。(日琉同祖論で「日本は即ち本であり、本にそむくものは禍に遭う」との立場から琉球独自の風習には批判的。)
• 地方制度改革を行い間切と村を再編成。これにより徴税制度も改革
• 政教分離 政治と結びついて多額の出費があった土着の琉球神道を問題視して、聞得大君の格下げ、東御回り (あがりうまーい) への王参拝の禁止、諸祭事を縮小させるなどの改革を行う。
• 百姓が首里、那覇、泊、久米に転居することを禁止。
• 漏刻門に巨鐘を吊り、鐘を打って時を知らせることを開始